无限轮渡 第91节（1 / 3）

起初见到永颜庄的女人并且交流后，他们曾认为这一趟锚点挑选男性，是因为男性最容易被“性”所诱惑。

如果仅从这个角度入手，联系后面发生的事，很容易得出锚点的主人仇恨男性这一结论——毕竟义庄的情况看起来只是出于对男性的利用。

可要是从心理投射的角度来思考，这种挑选还有其他的可能——对男女性而言，另一个性别天然地存在壁垒。

男性是一类人，女性同样是一类人。于是投射在永颜庄上就是庄子内部的人跟外来者，所以这一次才会全是男人。

更何况，如果只是单纯地仇恨男性，这种投射理应会显得更加暴力跟扭曲，具有不加掩饰的恶意，绝不会给参与者留下任何生还的可能性。

然而事实上四名祭品里，有两人是死在阿金的手中：大学生是自己动了色心跟随永颜庄的女性离开，康永富跟娃娃脸都是被阿金意外杀死，阿金则害死康永富后彻底疯魔。

蚕神作为丰饶生育的女神象征，在这里却仿佛成为死亡的催命符。

如果说蚕神象征的是女性对男性的合理报复，可永颜庄的女性同样充满让人不适的暗示性——这不会是对同性的欣赏。

人心是非常幽微复杂的存在，网络也好，现实也罢，南君仪见过许多抱持着不同想法的人，其中不乏准备去父留子的女性。

她们的核心需求是子嗣，目标明确而简单，甚至不需要跟真实的男性发生关系，不像永颜庄这样包含着带有性意味的暗示。

最重要的一点就是娃娃脸的死亡。

通常锚点里出现的生物是不会被人为杀死的，可是这个锚点里却允许永颜庄的娃娃脸死亡，并且能够被蚕神吞噬，脸壳子似乎也非常恐惧化妆师的存在，考虑到这是心理投射……

一个荒诞又惊人的想法忽然浮现在南君仪的心头：难道说，这一次锚点的主人不但憎恨男人，也同等地憎恨女人？

难道这次的锚点要他们互相毁灭吧？

当然，邮轮从没有规定过锚点的主人不能是个反社会的存在，可是如果锚点的主人只是单纯的“毁灭”，那他们找到锚点的意义又是什么呢？

不过，从脸壳子的表现来看，反社会的可能性应该很小。南君仪想到刚刚那张脸壳子的表现，忽然定了定神，仔细思索起来：那张脸壳子在看到嫁衣后说了句‘真讨厌’，难道跟恐婚有关？

而蚕神究竟又意味着什么？

是锚点主人内心对于神明的一种扭曲臆想？是渴望又恐惧的力量化身？是未被满足的虚荣心投射？

就在南君仪抓紧时间思考的时候，外面又进来几个女人，相当客气地将他“请”了出去。

虽然这群女性相当年轻漂亮，看起来几乎可以说是柔弱无害，但是考虑双拳难敌四手，南君仪还是非常老实地跟着女人们外出，并且乖乖坐进轿子之中。

一坐进去，南君仪手心里就捏了把汗，轿子完全是封闭的，根本没有观察外面环境的窗户，如果中途没有下轿的机会，那他唯一下轿的机会就只可能是独自面对蚕神的“婚礼”时。

这样一来，压根就不是多少时间的问题，而是他从上轿这一刻，就彻底丧失了主动权，再已经没有任何机会了。

这同样意味着……他只能选择寄希望于观复他们做出正确的判断，接下来就交给等待。

南君仪厌恶这种感觉，厌恶这种必须将自己的生命交托在别人手中的感觉。

但不到最后一刻，谁也不知道会发生什么。

不要放弃，不能放弃。

南君仪深吸一口气，放松心态，稳定重心，决定暂时放下一切，什么都不去想，不让自己被恐惧逼疯，就在他准备等轿子起来的时候，轿子前的帘子忽然被掀开。

阳光与观复的脸一同出现在南君仪的眼前。

他微微睁大了眼睛。

…………

也许是因为蚕花诞的缘故，来送饭的女人要比平日早得多，几乎是天才刚亮就到了义庄。

观复没有把时间浪费在进食上，而是给众人分完早饭的几个馒头后就拎着食盒催促女人下山。

“这么急？”女人几乎是才进门就被推出门去，不由得惊诧地睁大眼睛，提高音量道，“里面还有粥呢？不喝了？”

其余三人一边飞快地吃着馒头，一边响亮回应，几乎是异口同声地说道：“没事，我们不爱喝粥。”

就这样，五人匆匆忙忙地往山下赶去，程谕的情况虽然不太好，但也咬牙跟了上来，他实在不想被单独留在义庄里等待消息，那种什么都无法参与的煎熬未免太折磨人了。

一路上观复问了些有关蚕花诞的消息，跟齐磊所知的节日似乎大差不差，唯一的差别就在蚕花娘娘的巡游上。

正常的蚕花诞往往是女性装扮成蚕花娘娘分发祝福，而在永颜庄之中是出嫁，不要说分发祝福了，被选中的男性要被困在花轿之中，直至嫁给蚕花娘娘。

蚕花诞的永颜庄看